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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二篇 在靈和真實裡敬拜（二）, 律法是影兒 是 總之，律法是影兒，其中有五個重點：第一，神如何；第二，人如 何；第三，神怎樣為我們預備祭物，輓回我們；第四，有一位要來 者，要作成這一切；第五，這一位最終作了我們的一切，給我們享 受。這就是律法。, 基督是實際 是 再者，主就是各種的祭物。祂就是贖罪祭，祂就是贖愆祭，祂就是平 安祭、素祭、燔祭、搖祭。我們讀希伯來書就能讀出，舊約所有的影 兒都在基督身上應驗了，基督就是一切祭物的實際。（九1～十18。） 不僅如此，主耶穌來了，祂的的確確成功了一切，完成了一切，祂自 己就積極的作了我們的享受。祂是踰越節的羊羔，祂是苦菜，是無酵 餅，祂也是那一根杖，那一雙鞋，祂也是嗎哪，是流自磐石的活水， 祂也是帳幕，是祭司。末了祂是迦南美地，凡從那地出產的一切，都 預表祂的豐富。迦南美地有五穀、有羊群、牛群，還有為著爭戰的礦 物，這一切都是預表基督的豐富，來作我們的享受。, 在聚會中展覽基督的豐富 是 所以，無論我們有那一樣的事奉，都要在靈裡。我們到會所擦玻璃、 作整潔，我們的靈該是活的，我們所經歷的基督該是豐富的。這樣， 當我們作整潔時，我們與人交通，就把基督的豐富供應出去了。傳福 音也是如此，因為我們裡面靈是活的、高昂的，對基督的經歷是豐富 的，所以我們和罪人接觸，就能以這活的、高昂的靈，把基督供應給 他們，叫他們得救。, 在聚會中展覽基督的豐富 是 主說，‘時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裡 敬拜祂，因為父尋找這樣敬拜祂的人。’（約四23。）盼望我們都能 看清楚，今天事奉的原則是什麼。不是規條、道理、辦法、講法，乃 是我們真實的活在靈和基督裡；我們的靈是活的，基督天天作我們的 經歷，結果我們就有基督的實際，就能敬拜並事奉神。 一九六五年九月講于台北（事奉聚會） 原刊于一九六五年十二月‘話語職事’第一百七十三與一百七十四期 合刊, 用真實敬拜就是用基督敬拜 是 這就是描繪說，有些弟兄姊妹雖然有了基督，雖然在基督裡，卻是十 分懶惰。他們晚上睡得遲，早晨起得晚，每天不讀經，不禱告，也不 與主交通，不倚靠主，不憑主活着，不傳福音，也不帶人得救，什麼 都不。然而看起報紙，篇篇看得透徹，張張看得清楚；那些東家長西 家短，三姑六婆的事，都知道得非常多。至于馬太福音是二十八章， 還是二十五章，他們就搞不清楚；聖經是六十六卷，還是四十四卷， 他們也不知道；到了主日聚會，無論講什麼他們都不介意，都覺得差 不多。這樣的基督徒，自然看不見收成，到了聚會時就是兩手空空。, 律法是影兒 是 所以我們看見，摩西五經裡不只有律法的要求，也有許多的供應和享 受。比如過踰越節時，羊羔、苦菜、無酵餅、手裡拿的杖、腳上穿的 鞋，都是以色列人的供應。（出十二1～36，43～51。）他們出了埃 及，到了曠野，就有嗎哪從天上降下來，作他們的享受；（十六1～ 36；）又有磐石裂開，流出活水，作他們的供應；（十七1～7；）他 們遇見苦水，神就指示他們一棵樹，使苦水得醫治而變甜。（十五22 ～27。）那些供應真是多不勝數。, 前言 是 我們看過了事奉的第一個基本原則，就是必須用靈事奉。現在我們來 看第二個原則，就是必須用真實、實際事奉。神今天所要的事奉，乃 是一種從真實、實際裡出來的事奉。, 李常受文集─一九六五年第四册 第二篇 在靈和真實裡敬拜（二）：真實 包括 律法是影兒, 律法是影兒 是 第四，律法還有一個重點，給我們看見，有一位可以說是神的兒子， 也可以說是神自己，祂要來作這祭物，祂要來作我們的一切，作我們 的享受，使我們蒙救贖，得輓回，能與神和好，能被神稱義，能構上 神的水準。, 律法是影兒 是 第二，律法給我們看見，我們人是與神不合的。神是聖別的，我們是 邪惡的；神是公義的，我們是不義的；神是慈愛的，我們是殘忍的； 神是光明的，我們是黑暗的。所以，我們是與神不合的。, 律法是影兒 是 第五，律法還給我們看見，經過了這一位的救贖，經過了祂完成的一 切，祂就作了我們的一切，給我們享受。, 基督是實際 是 律法是個影兒，不是實際；就如一張照片，雖然好，卻不是本人。在 主耶穌來到以先，律法乃是個影兒，現在主耶穌來了，祂就是實體， 所以祂是實際。因此約翰說，律法這個影兒是藉著摩西傳來的，而實 體、實際乃是主耶穌。（約一17。）律法是描寫神怎樣聖別、公義、 光明、慈愛；乃是主耶穌來了，就把神自己活生生的活出來。律法是 描寫人怎樣敗壞，主耶穌來了，就把這個敗壞顯出來了。在聖經中， 人的敗壞顯得最實際的，莫過于福音書。福音書的記載，正面是寫主 耶穌怎樣彰顯神，反面是寫主耶穌怎樣把人的敗壞顯出來，叫那些法 利賽人、撒都該人、稅吏、娼妓，各種的人；被鬼附的，被罪纏累 的，被罪轄制的，被惡捆綁的，各種樣的情形，全數顯出來了。, 在聚會中展覽基督的豐富 是 基督徒每次聚會，應該都是在開展覽會，不過不是展覽肉體，乃是展 覽基督。大家經歷了基督，都把基督的豐富帶來，在聚會中展覽出 來。正如古時那些以色列人，他們平時都在迦南地上勞苦工作，到了 時候就有豐收。每逢節期來到耶路撒冷，每個人都帶著出產，有的帶 著大葡萄，有的人領着牛群羊群，結果當他們敬拜的時候，那就是迦 南豐富出產的展覽會。他們把這些都獻給神，讓神得着滿足；同時他 們也在神面前，共同享受他們所經營、所展覽的。, 律法是影兒 是 約翰一章十四節說，‘話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿 的有恩典，有實際。’十七節說，‘律法是藉著摩西賜的，恩典和實 際都是藉著耶穌基督來的。’這裡把律法與恩典和實際對比。我們若 能明白恩典和實際是什麼，就能知道律法是什麼。這如同我們知道什 麼是黑的，就一定能分辨什麼是白的，因為這二者乃是對比。, 用真實敬拜就是用基督敬拜 是 申命記十六章十六節論到，神對以色列人的吩咐說，‘要在除酵節、 七七節、住棚節，一年三次，在耶和華你神所選擇的地方朝見祂。他 們不可空手朝見耶和華。’以色列人朝見神不可空手，必須帶著迦南 地的出產。這裡的出產，預表對基督的經歷。神把豐富的基督給了我 們，是要我們活在基督裡。祂是豐富的，但我們必須工作。迦南地是 祂給的，雨是祂降下的，空氣是祂賜的，風是祂吹來的，太陽是祂給 的，這些都是祂給我們的，但我們若不種不收，仍舊什麼都得不着。, 律法是影兒 是 第三，律法給我們看見，我們既與神不合，我們就需要救贖。我們需 要一個全備的祭物，把我們救贖回來，叫我們與神和好，並且構得上 神的標準。, 讀經 是 讀經：約翰福音一章一節，十四節，十六至十七節，四章二十四節， 八章三十二節，三十六節，十四章六節，十六至十七節，十六章十三 至十五節。, 用真實敬拜就是用基督敬拜 是 在此我們就看見，什麼叫作用靈敬拜，什麼叫作用真實敬拜。用靈敬 拜就是用我們重生的靈，用聖靈住在裡頭的靈敬拜；當我們用這靈敬 拜時，就是聖靈和我們的靈一同敬拜。至于用真實敬拜，就是用基督 敬拜。無論我們是禱告、傳福音、傳講信息、或者從事其他的事奉， 裡頭都必須有基督，必須有實際。若沒有基督，就沒有實際。, 律法是影兒 是 什麼叫實際呢？約翰一章十七節曾給我們一個對比，就是律法和恩 典，以及律法和實際。我們若認識律法是什麼，就容易明白實際是什 麼。什麼是律法呢？按聖經正確的意思說，律法乃是一個影兒，並不 是實際。希伯來十章一節說，‘律法有要來美事的影兒。’當一個人 未來之先，先寄來一張照片，這照片不是本人的實際，不過是一個影 像。同樣，在新約未來之先，舊約所有的都是影兒。舊約有兩部分， 第一部分是律法書，第二部分是申言者書。律法書並不是隻講十條誡 命，而是包含廣闊，連那些預表，如帳幕、聖殿、祭物、祭司、以及 事奉的禮儀等，都包括在內，只不過都是影兒。, 李常受文集─一九六五年第四册 第二篇 在靈和真實裡敬拜（二）：真實 包括 基督是實際
